-
成果，1945年，颁布《宗教法人令》。该法令主张国家不干预宗教团体，废除政府对教团的认可权、监督权、调查权，实行申报制──即想成为法人的宗教团体，向主管部门申报，按规则登记即可。1946年，新的《...法人资格和其权限内的事项进行调查审议）人员名额；增加所辖官署的报告征收及质问权等措施，扩大政府部门对宗教法人的监督管理职权，以切实解决管理措施过于宽松等问题。但对这次修订，社会各界都有自己的看法。不少宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460861215.html
-
，空海圆寂以后，日皇（醍醐天皇）颁赐「弘法大师」的封号；京都东寺律师观贤（权少僧都，公元八五三～九二五年）绘制「大师遗身 之真影」（空海画像）供奉；而信徒之中如「右大臣」九条兼实，更用「绀纸金泥」（...： 一、在「伏见宫'贞成亲王」（公元一三七二～一四五六年）的日记《看闻御记》中提到，（一四三三年）六月十二日《拜见弘法大师绘十卷》。 二、在「权大纳言'三条西实隆」（公元一四五五年～一五三七年）的...
林景渊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032562186.html
-
，为权为实?若权，则不显今经之力用。若实，抄滦那云「今龙女文，从权而说」耶!答：荆溪既云：「今龙女文，从权而说。」是权非实。龙女虽权，权必引实。故妙乐云：「实行不疾，权行徒引。」斯之谓矣。又云：「南方...
普容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381666067.html
-
了土地赠与的目的是要保障教会对土地有“用益权”。即第三者有名义上的土地所有权，教会有土地的实际使用权和收益权。在这种土地间接遗赠中，赠与的一方被称为Donor，视同现代信托中的委托人地位；名义上掌握...宗教人士，只拥有使用权和（部分）受益权。由于不拥有所有权，寺庙也只是宗教活动场所，不能取得独立的法人地位。这与港台寺庙能够组织成立财团法人或社团法人，性质极不相同。 从昆明4座寺庙的现状来看，类似...
雨山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512568235.html
-
听身边的人慨叹“不养儿不知父母恩”。可是，我们也见过养了儿还不知父母恩的，我想，孝顺这件事，需要在生活的细节中教会孩子。
一、赋权给孩子。其实，我的很多教育方法是从老爸那里学来的，比如说赋权。很显然，...胜于言传。身教如何重要，已经是老生常谈，这里略过。我关心的是，身教是怎么发生和延续的，孩子从父母身上学到了什么？以孝顺这件事来说，如果老爸仅仅是赋权给我们，或者买点东西给爷爷，我们未必会对爷爷有那样...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005776028.html
-
社会了，有了名还不够了，因为有了名没有利。名完了最实惠的就是利，就希望有点实惠，那就追求利。那追求利了以后，创造了一段，人生中段的时候，就是30多岁的时候有利，他发现还不够，原来要有权。有了权才更容易...什么痛苦？原来生老病死他解决不了。他解决不了好多东西，所以他离开了，放弃了。我们认为名、利、权、色可以保证我们的幸福、快乐、安全，他却离开了，他苦行了六年，找到了一个真正快乐的方法。在2000多年人类...
佚名
|华人佛教|众生|佛教|功夫|李连杰|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13211778662.html
-
显然就不是普救一切的真理，也就不能成为阿弥陀佛救度的标准。
那么阿弥陀佛的法门，谁有合法的解释权呢？谁的解释最合佛意，最有权威性呢？
在讨论这个问题之前，我们不妨先找个世间的例子来谈谈。世间所有的国家都...世间的事情是千差万别的，在司法实践中常常会遇到一些特殊问题，这就涉及到要进行司法解释。哪谁有合法解释权呢？谁的解释最符合立法精神从而是最正确的呢？在中国，情况是这样的：宪法的解释权归全国人大；具体法律...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514287515.html
-
门收摄十妙，何者？为实施权，则不二而二；开权显 实，则二而不二。法既教部，咸开成妙，故此十门不二为目， 一一门下以六即检之，本文已广引诚证，此下但直伸一理，使 一部经旨皎在...一一尘报皆是田比卢遮那莲华藏庄严世界海。(九)权实不二门 权实不二门，乃是就说法妙而论，如〈十不二门〉云︰ 九、权实不二门者︰平等大慧常鉴法界，亦由理性九权一实， 实复九界，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645770.html
-
研究动机与目的了。 至于本文的进路与方法，则是从《原人论》的立论缘起与组织架构中，分析其立论缘起于会通三教的权与实，以及说明虚无大道、自然生化、元气生成、天命赋之等四大主题的论证结构。再者，在《原人...然后说明宗密是如何树立三教调和之论证模型，以及三教调和思想对后世宋明理学之思想启发。 二、《原人论》的立论缘起与组织架构 （一） 立论缘起于会通三教的权与实 宗密在《原人论》的序言里，详细的说明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083555869.html
-
湛然认为皆在明自他因果法，如此则能成就法华行。〈十不二 门〉即是基于此因缘之下，以十门不二收摄十妙。 〈十不二门〉中的十门，其宗旨在于论述一理，如其云︰ 故更以十门收摄十妙，何者？为实施权，则...二门，乃是就说法妙而论，如〈十不二门〉云︰ 九、权实不二门者︰平等大慧常鉴法界，亦由理性九权一实， 实复九界，权亦复然。权实相冥，百界一念不可分别，任运常 然，至果乃由契本一理，非权非实而权而实，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574059.html